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我为什么选择漆木家具来收藏
2016-10-19 560C° 来源:互联网JR 标签: 软装搭配   家居软装   漆木家具  

【原标题】:

我为什么选择漆木家具来收藏

【标志词语】:

家具 黄花梨 硬木 山西 博物馆 木家具 收藏 大漆……

【正文开始】:

1

我开始接触古典家具是从79年移居到香港以后。


我父亲在香港经营的古典家具业务已超过了30年,而我作为一个新人入行要从头学起。那时市场主要买卖的就是红木、花梨、紫檀、黄花梨家具,没有人买卖柴木老家具,更无人知晓山西的老家具是什么样子。当时老家具出口只有“工艺品进出口公司”一个窗口,一般都是当做红木家具出口,其中混有黄花梨和紫檀家具,也无人特别在意。记得当时我父亲店中有一张大方桌,俗称八仙桌,大家用来吃饭,由于都嫌高,我父亲就叫人把桌子腿锯短点,一锯之下,才发现原来是紫檀木的,大行家尚且如此,更何况一般用家。那时仅有几家由北京迁去香港的行家知道黄花梨家具木材珍贵,大多数香港行家对黄花梨木几乎没有认识,也有行家把极罕见的黄花梨神龛当红木卖了。这一段时期我因为帮父亲修理老家具,因此接触了大量的黄花梨家具,开始对硬木家具有了初步的认识。


我对柴木家具的了解始于1981年,当时我进入了一家英籍华人开设的古董家具店打工,老板经常到北京购买老家具,回来让我进行修理打磨。由此时起,我开始认真钻研相关的技术,逐渐积累了关于柴木家具的有关知识,而此时我接触到的大多是一般的京式榆木家具,还没有见到后来让我心动的山西家具及大漆家具。八十年代初,王世襄先生著作的《明式家具珍赏》一书面世了,随之而来的是明式家具热潮席卷世界,整个八十年代,我也身不由己地卷入了这个大潮。在此期间,美国出现了以黄花梨家具为主要收藏的古典家具博物馆,我是第一个去到这个博物馆参观的中国人,并因此结识了当时担任这个博物馆馆长的柯惕斯先生。这一次参观为我以后走上收藏之路,也为我们以后的合作,奠定了基础。


在八十年代的香港,我也结识了香港富贵会的许多收藏家,包括叶承耀先生,还有美国波士顿的江森先生,以及后来建立黄花梨家具博物馆的波顿先生。我看到了作为一个有修养的收藏家应该怎样开始自己的收藏。从85年到90年,大量的黄花梨家具聚集到香港这个国际港口,然后又流向世界各地,其中有一些真是精彩万分。但是我没有这个力量把它们都留下来,因为这需要非常强大的经济基础。中国人此时还无法同国际收藏家抗衡。八十年代末期,好的黄花梨家具日见稀少,见到许多残缺不全而式样千篇一律,价格又很昂贵,令人觉得无味之至,提不起购买的兴趣,而此时,一些以前从未见过的家具品种登场了。这些家具令人眼前一亮,各式各样,目不暇接,这就是现在大家耳熟能详的山西家具。当时的一个行家告诉我,他见到的山西家具,件件都不一样。这引起了我的好奇心,开始对这一类的家具格外注意。我发现山西家具,虽然多由柴木制造,但大多手工精良,造型优美,同我当时熟悉的明式家具很不一样,由此引起我收藏它们的极大兴趣。通过对山西家具的了解,又进一步加深了我对其他地区民间家具的认识。


2.

根据我的实际观察,黄花梨家具之所以称为明式家具是因为可确认为明代的较少,清代的较多。有明确时代特征的较少,程式化的较多,总称为明式家具,皆因断代不甚容易。而各方研究的结果均一致认为明中期以前没有相关资料记载。黄花梨家具出现的时间大致为明隆庆、万历朝以后,甚至有些可以近至民国时期,所以国外描述年代一般用世纪诸如17、18、19来表示而不像瓷器有对应的朝代。

可知明中期以前的家具形态实际上在研究领域是一个空白,这就提供了一个机会,如能在这方面注意收藏,定会有所收获。


3.

我认识到中国的家具文化是丰富多彩的,各地都有不少地方风格的优秀作品,比如江浙一代的榉木家具,其实完全秉承了明式家具的风格,很多完全可以媲美黄花梨家具,可惜由于战乱频繁、气候湿热,大都毁坏、残缺,明代家具遗留下为数不多。而山西家具由于其独特的人文、地理、气候条件,相对其他省份就保留了较多的实物,这就给我的收藏提供了一个较易获得成功的源泉。

4.

最重要的一点是,当山西家具开始出现在市场上时,绝大多数还在一味追求黄花梨家具或其他硬木家具,对如此精彩的家具只因为不是硬木而不屑一顾,或者得到也不当回事,只做为一般柴木家具对待,这对我正好是天赐良机。


在我看来,漆木家具有以下一些优点:

一、款式多姿多彩,非常个性化、人性化,艺术发挥空间更大。震撼力强,诸如圈椅、南官帽椅、海棠椅。

二、作伪较难,相比黄花梨及硬木家具较易作伪,干皮壳的柴木作伪难度更大。

三、精品存世量少,但价格合理。

四、在早期家具中,并无黄花梨家具出现,所以这也是唯一选择。


五、在使用过程中,由于油漆年久脱落,失去原有外观,但细查造型做工,仍可显现当年的时代风貌。在今天来说,不妨作为一种选择。虽然外表不完美了,但骨子里依然是一件好的明代家具,仍旧难能可贵,如能细心发掘,对于爱好者来说,花不多的钱买到好东西,当然是一种难得的乐事。

六、细查文献资料,当时硬木家具并不如今天昂贵,如明代严嵩抄家清单显示,花梨木家具估价不高,数量仅几件而已,不排除黄花梨家具价格是后代人为炒作,作为收藏者认为是否物有所值,就见仁见智了。


七、作为古代文化的一种体现,与黄花梨家具相比很难去衡量孰轻孰重,真正好的柴木家具其收藏价值绝不亚于一件平庸的黄花梨家具。

我在89年左右收藏了一只香几。当我第一次见到这件香几的时候,我被这件优美的家具震撼了。我记得当时给我看这件香几的是吴先生,他那时已接触到了很多山西家具,还是在他那里,我买到了最初的几件山西家具和大漆家具。当时,吴先生卖给我的家具是很贵的,有一对柜子我就付了6万元人民币。这大约在1989年前后,当时在北京买一套普通房子也就是花10万块钱。

通过对黄花梨和柴木家具的接触和了解,我认为木材并不能成为判定一件家具优劣的唯一条件,我确实看到过许多设计和工艺拙劣的硬木家具,尤其是晚清以来的大多数硬木家具品味并不高。那种唯硬木家具为独尊的态度是片面强调材质,是很功利的标准。硬木家具只在整个传统家具中占很小的一部分,如果有能力收藏黄花梨家具固然是一件好事,单只强调黄花梨家具的价值而贬低柴木家具不单是以偏概全,更是放弃了一大类非常有收藏价值的、跟我们生活非常贴近的品种,对于整个家具史来讲,并不是一个完整的系列。


以材质来划分家具优劣的标准,只是学习和了解古代家具的初级阶段。故宫收藏的天然木流云槎就是榆木材质。仅从材质来看,并不名贵,然而它却出自明代正德年间。早在清代乾隆初年,就已经价值千金了,其上有历代名人题记,乾隆皇帝也曾赐御书,可见古人并未因它只是榆木家具而贬低它。另外,我曾在故宫见到康熙学习用的小桌,亦不过是柚木而已,我们为何可以说它不珍贵?一位朋友曾提出一个比喻,用雕塑来说吧,用石雕和用青铜雕,并不会因为材质不同而在价值上有所不同,最重要就是这个艺术家和他的作品。这是一个很恰当的比喻。此外我觉得单用柴木两字来描述这一类家具并不准确。

柴木二字带着强烈的贬义,意为当柴火烧都不起火。我找不到一个合适的名字来称呼,也许可以叫做漆木家具吧,这样可以跟大家知道的大漆披麻灰家具区分开来,也可以跟所有硬木家具区分开来,因为所有的木家具和漆都是分不开的,只是因为漆的方法、厚薄和表现不同而已。我清楚的知道,这些家具带给我们的艺术感、历史感决不亚于黄花梨家具。有些甚至超越其上,不信可以试将老窑瓷器放在一只有年份的家具上,看看是黄花梨家具合适还是柴木家具更合适,这说明时代精神、时代风格是无法替代的。


从80年代中期开始,我参观了许多世界著名的博物馆,其中令我印象最深刻的有美国堪萨斯城的堪萨斯博物馆、美国纽约的大都会博物馆……这些博物馆都有专门的展室用来展示中国的黄花梨家具;我也参观了许多著名的私人博物馆,他们光硬件投入就有十亿美金,里面有整屋子的梵高作品。我在日本、台湾的私人博物馆也看到了无数精美的中国宋、元、明、清的官窑瓷器和古代书画,但是我没看到一家博物馆有中国古代的漆木家具,有明清的大漆家具也很少,中国各大博物馆也没有,由此我认识到这是一片必须填补上的空白,而且必须迅速来做。我还参观了一个特殊的博物馆,这个博物馆是福特汽车公司建立的,里面的有工业革命开始时生产的汽车、电冰箱、洗衣机、电话机、家具等,包罗万象,按照时代的发展展示出来。看了他们的家具,同我们的传统家具相比简直是微不足道。由此,我学到了一个道理,那就是美国人的历史观。美国是一个历史很短的国家,建国只有200多年,正因为如此,他们对历史的、文化的东西比我们中国人更珍视。我们中国人的历史太久了,包袱太重了,好东西太多了,对自己的东西感觉也就麻木了。


多年前拍卖的一把美国200年前的普通椅子,柚木做的,毫不起眼,竟然拍了180万美元;相比一张中国明代的椅子,当时几千元就能买到,这真是可叹。我觉得中国人应该有自己的话语权,首先自己要确立自身的价值,别人才会尊重我们,这些进一步坚定了我收藏漆木家具的决心。我怀疑“柴木”这个名称,只是民国以来才由一些家具经营者叫起来的,我希望网友们帮忙查一查,哪本辞典上有这个叫法、何时出现的、其他有关文献资料有无相关出处,看是否可以给它正一正名。


我认识到由于自己的能力有限,必须选定一个方向,划定一个范围,把收藏系列化,才有可能形成一个有代表性的、有价值的收藏,鉴于有太多的人热衷于买黄花梨家具,我只能选一个竞争还不那么强的,而自己也有能力去进行的事来做,幸好我开始得不算太晚,经过20年的努力,这个收藏终于能向同好们展示了,希望对于推动传统家具的研究,这些实物,能起到一定的帮助。我认为,它们的价值,并不能仅用金钱来衡量,这些是我们了解古代社会的实物资料,没有实物,一切就只能是纸上谈兵。


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